Shalom..

Tahukah kita bahwa menjadi orang Kristen berarti bukan hanya akan masuk sorga, tetapi juga terlepas dari dunia. Maksudnya, menjadi orang Kristen itu bukan hanya tentang nanti akan memiliki hidup kekal saja, tetapi bagaimana hidup kita saat ini terlepas dari ikatan dunia.

Untuk dapat memiliki hidup yang seperti itu, tidak ada cara lain selain kita sungguh-sungguh mempersembahkan seluruh hidup kita bagi Allah. Menjadi Kristen bukan hanya memikirkan apa yang akan kita dapatkan dari Tuhan, tetapi apa yang seharusnya kita persembahkan bagi Dia.

Berita Injil dan persembahan diri adalah sesuatu yang tidak dapat dan tidak boleh dipisahkan; menerima Injil berarti kita siap mempersembahkan diri kita kepada Allah. Menerima keselamatan berarti kita harus menerima dan menghormati Kristus Sang Juruselamat itu.

Apakah artiya mempersembahkan diri kita?

Hal-hal apa yang akan “menunda” kita untuk mempersembahkan diri kita sepenuhnya kepada Allah?

Biarlah melalui renungan kita minggu ini, kita semakin lebih lagi, dengan kekuatan Allah, dapat mempersembahkan diri kita kepada-Nya. GBU.

BACAAN ALKITAB SETAHUN:  Nehemia pasal 1 – 3

Matius 26:1-2 berkata, “Setelah Yesus mengakhiri segala perkataan itu, berkatalah Ia kepada murid-murid-Nya, ‘Kamu tahu bahwa dua hari lagi akan dirayakan Paskah, maka Anak Manusia akan diserahkan untuk disalibkan.’ Paskah adalah lambang Kristus (1 Kor. 5:7). Kristus adalah Anak Domba Allah yang menyebabkan Allah “melewati” kita, orang berdosa, sebagaimana digambarkan dalam perlambangan Paskah dalam Keluaran 12. Sebagai Domba Paskah, Kristus adalah ujian bagi semua orang, dan sikap kita akan menentukan apakah kita lulus ujian tersebut atau tidak.

Terhadap Anak Domba paskah ini Matius 26 mencatat reaksi dari tiga golongan yang berbeda. PERTAMA, Kristus dibenci oleh kaum agamawan (ay. 3-5). KEDUA, murid-murid-Nya mengasihi Dia (ay. 6-13). Dua di antaranya yang mengasihi Dia ialah Simon, si kusta dan Maria, wanita yang mengurapkan minyak di atas kepala-Nya. KETIGA, dalam ayat 14-16 kita melihat bahwa Tuhan Yesus dijual oleh murid palsu. Kata “kemudian” pada permulaan ayat 14 menunjukkan bahwa ketika salah seorang pengikut Tuhan mengekspresikan kasih tertingginya kepada Tuhan, yang lain tak lama lagi akan mengkhianati-Nya. Yudas telah dipenuhi dan dirasuki setan, si Iblis.

Dalam ayat-ayat ini, kita melihat tiga golongan orang: kaum agamawan, umat yang mengasihi dan orang yang mengkhianati. Perbandingan ketiga jenis orang ini mengingatkan kita bahwa di dalam sepanjang jalan kita mengikuti Tuhan akan banyak keadaan yang diijinkan Tuhan menimpa kita untuk menguji bagaimana sikap kita terhadap-Nya. Janganlah kita memegahkan diri dan berkata bahwa kita tidak seperti Yudas ataupun kaum agamawan. Kita perlu belas kasihan dan rahmat Tuhan dalam sepanjang hidup kita, sehingga kita hanya menjadi orang yang mengasihi-Nya, mencurahkan segalanya bagi Tuhan.

Untuk Direnungkan:

1. Hal apakah yang memelihara diri kita tetap kuat dalam iman? (1 Ptr. 1 : 5)
2. Kebenaran apa yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Nehemia pasal 4 – 6

“Akan banyak keadaan yang diijinkan Tuhan menimpa kita untuk menguji bagaimana sikap kita terhadap-Nya.”

Matius 26:7 berkata, “Datanglah seorang perempuan kepada-Nya membawa sebuah botol pualam berisi minyak wangi yang mahal. Minyak itu dicurahkannya ke atas kepala Yesus, yang sedang duduk makan.” Ayat-ayat tersebut ditujukan kepada perbuatan Maria, namun Injil Matius ini tidak menyebut nama Maria, tidak sama dengan catatan Injil lainnya. Mengapa? Ini berarti, bahwa apa yang dilakukan oleh perempuan itu, tidak hanya dapat dilakukan oleh seorang perempuan yang bernama Maria, tetapi juga dapat dilakukan oleh orang-orang lainnya.

Maria menuangkan minyak wangi ke atas kepala dan tubuh Tuhan adalah untuk penguburan Tuhan. Kapankah Maria melakukan hal itu? Ketika Tuhan sedang duduk makan. Dia tidak mau kalau Tuhan tahu lebih dulu. Sebelum orang lain melakukannya, dia dengan diam-diam melakukannya di atas diri Tuhan. Apakah artinya ini? Banyak orang mau keselamatan, namun tidak mau Juruselamat; banyak orang menghargai keselamatan, namun tidak menghargai Juruselamat; banyak orang mengindahkan agama Kristen, namun tidak mengindahkan Kristus; banyak orang menghargai pekerjaan penebusan, namun tidak menghargai Tuhan Penebus; banyak orang menghargai salib Kristus, namun tidak menghargai Kristus yang tersalib.

Banyak orang bertanya, “Apakah untungnya bila aku percaya Yesus?” Mereka tidak bertanya, “Jika aku percaya Yesus, aku harus memiliki hubungan yang bagaimana dengan Tuhan Yesus? Hanya Maria yang mengetahui hal ini. Inilah titik perbedaannya. Maria telah mencurahkan segala-galanya ke atas diri Tuhan. Hanya Maria yang mengetahui kematian Tuhan. Pada hari pertama dalam satu minggu itu, banyak perempuan yang pergi ke makam Tuhan dengan maksud mengurapi tubuh Tuhan. Tetapi sudah terlambat! Hanya satu perempuan yang tidak terlambat, karena hanya dia yang mengetahui kematian Tuhan.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah yang dilakukan perempuan itu? (Mat. 26 : 7). Apa artinya hal itu bagi Yesus? (Mat. 26 : 12)
2. Bagaimanakah cara Anda menghormati Kristus hari ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Nehemia pasal 7 – 10

“ Banyak orang mau keselamatan, namun tdk mau Juruselamat; banyak orang menghargai keselamatan, namun tdk menghargai Juruselamat;”

Keluarga Maria bukanlah keluarga kaya. Tetapi satu perkara yang mengherankan, yaitu Maria dapat membeli satu buli-buli minyak narwastu murni (tercatat pada kitab Injil yang lain), tersimpan dalam buli-buli pualam dan tentu sangat mahal harganya. Perbuatannya itu menimbulkan kritikan/tegoran yang keras dari orang banyak. Mereka mengatakan, “Untuk apa mengurapi kepala Yesus dengan minyak yang seharga tiga ratus dinar lebih itu, tidakkah lebih balk minyak itu dijual saja dan uangnya dapat disedekahkan kepada orang yang miskin?” (Mat. 26:8-9).

Murid-murid Tuhan menganggap, bahwa perbuatan Maria yang demikian itu adalah suatu pemborosan, suatu penghamburan. Mereka berpendapat, lebih baik tiga ratus dinar lebih itu disedekahkan kepada orang miskin. Hari ini dalam gereja juga ada dua prinsip ini. Sekelompok orang seperti Maria, yakni rela memberikan segalanya kepada Kristus, merasa Kristus layak mendapatkan segala-galanya; karena diantara aku dan Kristus ada hubungan kasih, maka aku mau menyerahkan segalanya kepada-Nya. Tetapi ada sekelompok orang lagi yang selalu memperhatikan segi pragmatis, berpendapat, bahwa segala-galanya harus diletakkan pada tempat yang bermanfaat.

Banyak orang harus berkali-kali menghitung berapa uang yang akan dipersembahkan kepada Tuhan. Sebenamya, mereka bukan menghitung jumlah uang, melainkan menghitung nilai Tuhan. Berapa banyak yang kita persembahkan kepada-Nya, itulah pernyataan penilaian kita terhadap-Nya. Setiap orang yang mau menderita sengsara dan mempersembahkan diri kepada Tuhan, itu menyatakan berapa nilai Kristus; setiap orang yang mau mempersembahkan waktunya untuk Kristus, itu menyatakan berapa nilai Kristus. Orang Kristen yang rela mempersembahkan segala-galanya, itu tak lain dikarenakan Kristus bernilai segala-galanya baginya.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah yang dapat kita lakukan sebagai bentuk ibadah kita yang sejati kepada Allah? (Rm. 12 : 1)
2. Sudahkah Anda melakukan kebenaran ini dalam hidup Anda?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Nehemia pasal 11 – 13

Orang menganggap perbuatan Maria itu sebagai pemborosan dan keterlaluan. Menurut pendapat orang pada umumnya: cukup dengan minyak narwastu biasa, buat apa memakai minyak narwastu murni; dan harus  ditaruh dalam botol pualam; dan mengapa memakai yang berharga tiga ratus dinar lebih? Mereka mencela dia, marah kepadanya. Tetapi dalam pandangan Tuhan, hal ini tidak seharusnya dicela. Tuhan malah berkata: “Biarkanlah dia. Mengapa kamu menyusahkan dia?” Oh, Maria telah melakukan suatu perbuatan yang baik yang tidak sepatutnya dicela. Tuhan menentang tanggapan murid-murid-Nya. Mereka menganggap pengurapan dan persembahan sedemikian ini adalah pemborosan, tetapi Tuhan malah berkata bahwa hal itu adalah suatu perbuatan yang baik, bukan pemborosan.

Mengasihi Tuhan tidak berarti menentang mereka beramal kepada orang-orang miskin, tetapi Ia menentang mereka yang mengatakan bahwa sesuatu yang diperbuat di atas diri Tuhan adalah pemborosan. Tuhan berkata kepada mereka, “Karena orang-orang miskin selalu ada padamu, dan kapan pun kamu menghendakinya kamu dapat menolong mereka, tetapi Aku tidak akan selalu bersama-sama kamu” (Mrk. 14:7). Maksud Tuhan ialah: Beramal kepada orang-orang miskin masih banyak kesempatannya, tetapi kesempatan untuk melayani Aku, akan segera berlalu.

Hari ini adalah saat kita mempersembahkan persembahan kepada Tuhan. Kalau ditunda-tunda, mungkin akan terlambat. Ingin mempersembahkan persembahan kepada Tuhan dan mengasihi Tuhan dengan segenap hati sesudah kita dibangkitkan kelak, itu pun sudah terlambat. Karena pada masa kebangkitan sudah tentu dengan rela akan kita tinggalkan semua demi mengasihi Tuhan. Tetapi Tuhan menghendaki agar pada masa kini kita bisa dengan mutlak mempersembahkan persembahan kita kepada-Nya. Saat ini adalah waktu bagi kita untuk mengasihi Tuhan.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1.    Mengapa kita harus mempersembahkan hidup kita sepenuhnya kepada Tuhan? (Rm. 14 : 8)

2. Bagaimana mempersembahkan hidup itu menurut Anda?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ester pasal 1 – 3

Mengapa di mana Injil diberitakan, harus pula menyebutkan perkara Maria? Sebab setiap kali Injil diberitakan, perlu ada perkara Maria untuk mempertahankan keseimbangan kebenaran. Hari ini Injil yang diberitakan di antara orang yang tidak percaya hanyalah untuk memuaskan diri mereka. Kita percaya Tuhan Yesus adalah supaya kita mendapatkan keuntungan, sukacita, damai, kita mendapatkan sesuatu. Kita sudah merasa senang jika kita mendapatkan keuntungan, sukacita, damai dan mendapatkan sesuatu. Banyak orang percaya Kristus hanya sampai pada taraf beroleh selamat, tidak binasa, kelak tidak masuk ke neraka, melainkan beroleh hidup yang kekal, naik ke sorga; banyak orang percaya Kristus, tapi tidak mencapai taraf mempersembahkan diri kepada Allah. Banyak keselamatan yang diperoleh orang hanya sebagai kelepasan dari neraka saja, belum sebagai kelepasan dari keduniawian. Banyak orang memandang keselamatan hanya sebagai kebahagiaan hidup kekal, belum melihat bahwa beroleh selamat itu berarti didapatkan oleh Tuhan.

Di sebuah sekolah minggu, seorang guru bertanya kepada anak-anak, siapa yang mau menjadi Lazarus? Siapa yang ingin menjadi orang kaya? Ada anak yang menjawab, “Aku mau menjadi Lazarus, sebab kelak bisa menikmati kebahagiaan.” Anak lain menjawab, “Aku mau menjadi orang kaya, sebab aku tidak tahu apa yang akan terjadi kelak.” Ada satu anak menjawab, “Ketika hidup di bumi, aku mau menjadi orang kaya, setelah aku mati, aku mau menjadi Lazarus.”

Banyak orang Kristen mempunyai pikiran demikian, paling baik menikmati kebahagiaan sewaktu hidup di dunia masa kini, juga menikmati kebahagiaan setelah mati kelak; Inilah jalan yang ditempuh oleh kebanyakan orang Kristen dewasa ini. Maria hari ini adalah menjadi Lazarus selagi hidup, juga tetap menjadi Lazarus setelah mati. Inilah kisah Maria.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah arti hidup itu bagi rasul Paulus? (Flp. 1 : 21). Apakah artinya? (Flp. 1 : 22)
2. Kebenaran apakah yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ester pasal 4 – 6

Jika ada pemberitaan Injil, kisah Maria harus juga diberitakan. Di satu pihak, Anda harus mendapatkan Injil, di pihak lain, Anda juga harus memberikan segala-galanya kepada Tuhan. Paulus berkata, “Satu orang sudah mati untuk semua orang” (2 Kor. 5:14). Inilah Injil. Tetapi tidak berhenti sampai di sini, selanjutnya dikatakan, “Supaya mereka yang hidup, tidak lagi hidup untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Dia, yang telah mati dan telah dibangkitkan untuk mereka” (2 Kor. 5:15). Ini baru berarti melakukan apa yang dilakukan oleh Maria.

Tuhan adalah Tuhan yang telah mati bagiku. Tujuan kematian dan kebangkitan-Nya ialah supaya aku hidup bagi-Nya. Di sini dengan jelas sekali memberitahu kita, bahwa tidak ada orang Kristen yang hanya beroleh selamat tanpa menerima penderitaan. Kita tidak hanya ditentukan untuk percaya Tuhan Yesus, tetapi juga ditentukan untuk menderita bagi Tuhan.  Banyak orang percaya Kristus hanya sampai ke taraf supaya menerima sukacita saja, tidak mencapai taraf percaya supaya menderita bagi Tuhan Yesus. Banyak orang tidak mengetahui apakah percaya Tuhan Yesus itu. Ketahuilah, percaya Kristus juga berarti percaya hingga menerima penderitaan karena Tuhan Yesus. Dan penderitaan ini sangat berharga!

Banyak orang percaya Yesus hanya sampai masuk ke sorga saja, belum sampai keluar dari dunia; banyak orang percaya Yesus hanya sampai diperkenan Allah, belum sampai “dibenci” orang karena Kristus. Tetapi seorang percaya yang sempurna, seorang yang seluruhnya dimiliki Kristus, adalah orang yang percaya Tuhan Yesus sedemikian rupa sehingga diperkenan Allah juga “dibenci manusia”. Sebab itu, perkara Maria ini harus disampaikan setelah pemberitaan Injil, kisah Maria harus diteruskan. Hari ini, banyak sekali orang yang percaya kepada Injil, namun sedikit sekali orang yang seperti Maria. Semoga kita hari ini tidak saja percaya Injil, juga menjadi orang yang percaya Injil seperti Maria.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah tujuan Kristus mati untuk kita? (2 Kor.5 : 15)
2. Bagi siapakah hidup Anda hari-hari ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ester pasal 7 – 10

Orang-orang Yahudi mempunyai suatu perayaan, yaitu Paskah, sebagai peringatan bagaimana Allah menyelamatkan mereka dari perhambaan di Mesir. Ketika itu Allah menyuruh mereka menyediakan seekor anak domba menurut keluarga masing-masing, lalu menyembelihnya di waktu senja bulan pertama, hari yang keempat belas, kemudian darahnya dibubuhkan pada kedua tiang pintu dan di ambang atas, dan daging anak domba itu dimakan bersama dengan sayur pahit malam itu juga. Setelah orang-orang Yahudi keluar dari Mesir, Allah memerintahkan mereka untuk merayakan hari tersebut sebagai suatu peringatan (Kel. 12:1-28). Dalam pandangan orang-orang Yahudi, Paskah adalah suatu peringatan penyelamatan mereka.

Malam menjelang Tuhan meninggal dunia, bertepatan dengan waktu mereka makan anak domba Paskah. Setelah Tuhan makan anak domba Paskah bersama murid-murid-Nya, Tuhan segera menetapkan perjamuan malam-Nya. Di sini Tuhan sengaja memperlihatkan betapa perlunya kita mengambil bagian dalam perjamuan malam-Nya, seperti halnya orang Yahudi memakan anak domba Paskah mereka.

Bila kita membandingkan kedua peristiwa tersebut, kita melihat bahwa orang Israel merayakan Paskah karena mereka telah diselamatkan dari Mesir; sedang kita, anak-anak Allah, makan perjamuan malam Tuhan karena kita telah diselamatkan dari dosa dunia ini. Orang Israel memiliki anak domba, kita pun memiliki Anak Domba — Tuhan Yesus adalah Anak Domba Allah (Yoh. 1:29). Hari ini kita telah terlepas dari dosa dunia, kuasa Iblis, dan telah sepenuhnya menjadi milik Allah. Sebab itu, kita wajib makan perjamuan malam Tuhan, sama seperti orang-orang Yahudi harus makan anak domba Paskah mereka. Puji Tuhan atas Kristus, Anak Domba Allah yang sudah tersembelih bagi kita.

Untuk Direnungkan:

1. Disebut sebagai apakah Yesus oleh Yohanes Pembaptis? (Yoh. 1 : 29)
2. Apakah makna dari Yesus sebagai Anak Domba Paskah bagi Anda?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: 1 Timotius pasal 4 – 6

“Hari ini kita telah terlepas dari dosa dunia, kuasa Iblis, dan telah sepenuhnya menjadi milik Allah.”

Setelah Tuhan Yesus makan Paskah, Ia “mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepada murid-murid-Nya dan berkata, ‘Ambillah, makanlah, inilah tubuh-Ku.’ Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata, ‘Minumlah, kamu semua, dari cawan ini. Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa-dosa.’” (Mat. 26:26-28). Itulah perjamuan malam yang Tuhan tetapkan.

Apa artinya perjamuan malam? Perjamuan malam berarti perjamuan yang dinikmati dengan nyaman bersama keluarga setelah kesibukan sepanjang hari selesai. Perjamuan ini tidak seperti makan pagi atau makan siang yang dilakukan dengan terburu-buru, melainkan dinikmati dengan tenang dan penuh rasa perhentian. Ketika anak-anak Allah menghadiri perjamuan malam Tuhan, sepatutnya juga dengan perasaan hati sedemikian, tanpa terburu-buru, juga tidak memikirkan ingin berbuat ini atau melakukan itu, melainkan menikmati perhentian yang nyaman di rumah Allah. Tuhan Yesus menetapkan perjamuan malam pada malam perayaan Paskah, roti yang dimakan ialah roti tak beragi (Kel. 12:15). Yang diminum adalah “hasil pokok anggur” (lihat Mat. 26, Mrk. 14 dan Luk. 22).

Sewaktu kita memperingati Tuhan, ada satu faedah yang sangat besar, yaitu kekuatan dosa dan dunia tidak bisa berlangsung terus pada diri kita. Ada satu lagi faedah pemecahan roti memperingati Tuhan, yaitu dapat membuat anak-anak Allah tidak berselisih, tidak bergolong-golongan atau terpecah-belah. Memperingati Tuhan berarti memperingati peristiwa penyelamatan dan pengampunan yang telah Tuhan kerjakan bagi kita, manusia yang berdosa dan tidak layak ini. Karena itu kita perlu terus menerus memperingati Tuhan setiap saat.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah yang Yesus katakan tentang roti dan cawan itu? (Mat. 26 : 26 – 28)

2. Kebenaran apakah yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ayub pasal 1 – 4

“Sewaktu kita memperingati Tuhan, ada satu faedah yg sangat besar, yaitu kekuatan dosa & dunia tidak bisa berlangsung terus pd diri kita.”

Setelah kematian Yesus, perjamuan ini disebut sebagai perjamuan Tuhan (1 Kor. 10 : 21, 11 : 20). Makna lain dari perjamuan Tuhan ini tercatat dalam 1 Korintus 11:26, “Sebab setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini, kamu memberitakan kematian Tuhan sampai Ia datang.” Anda makan roti Tuhan dan minum cawan Tuhan, itu berarti memberitakan kematian Tuhan. “Memberitakan” boleh diterjemahkan menjadi “mengumumkan”. Jadi kita mengumumkan kematian Tuhan agar semua orang mengetahuinya. Tuhan menyuruh kita makan perjamuan malam-Nya, tidak hanya bertujuan untuk memperingati-Nya, tetapi juga untuk mengumumkan kematian-Nya.

Mengapa roti dan cawan mengumumkan kematian Tuhan? Sebab asalnya darah ada dalam daging, jika darah terpisah dengan daging, itu menandakan kematian. Kita melihat anggur dalam cawan, itulah darah; Kita melihat roti, itulah daging. Darah Tuhan berada di sebelah sini, daging Tuhan berada di sebelah sana, darah terpisah dengan daging, itu menandakan kematian Tuhan.

Makna perjamuan malam yang pertama ialah memperingati Tuhan; kedua ialah memberitakan kematian Tuhan, sampai Ia datang lagi. Perjamuan malam Tuhan membuat kita memperingati diri Tuhan sendiri. Semoga sejak semula saudara saudari sudah melihat diri Tuhan. Bila seseorang memperingati Tuhan, dengan sendirinya ia akan memperingati kematian Tuhan, dengan sendirinya matanya akan memandang kerajaan — pada suatu hari Tuhan akan datang, untuk membawa kita ke tempat Ia berada.
Ketika kita memperingati Tuhan, kita wajib menengadah dan berkata, “Ya Tuhan, aku ingin melihat wajah-Mu; saat aku melihat wajah Tuhan, semua ini akan berlalu.” Tuhan menghendaki kita memperingati Dia dan senantiasa mengumumkan kematian-Nya, sampai Dia datang lagi. Kedatangan-Nya menjadi saat yang paling dinantikan oleh setiap orang yang mengasihi-Nya.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah makna lain dari perjamuan Tuhan ini? (1 Kor. 11 : 26)
2. Sudahkah kebenaran ini Anda hidupi sehari-hari?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ayub pasal 5 – 8

Pemecahan roti dalam 1 Korintus 10 disebut dengan istilah lain, bukan perjamuan malam, melainkan perjamuan atau meja Tuhan. Dalam 1 Korintus 10:16-17 tercantum jelas sekali tentang arti meja perjamuan Tuhan. Ayat-ayat itu berbunyi, “Bukankah cawan pengucapan syukur, yang atasnya kita ucapkan syukur, adalah persekutuan dengan darah Kristus? Bukankah roti yang kita pecah-pecahkan adalah persekutuan dengan tubuh Kristus? Karena roti adalah satu, maka kita, sekalipun banyak, adalah satu tubuh, karena kita semua mendapat bagian dalam roti yang satu itu.” Di sini terkandung dua makna: persekutuan dan kesatuan.

Meja perjamuan Tuhan, PERTAMA berarti persekutuan. “Bukankah cawan pengucapan syukur, yang atasnya kita ucapkan syukur, adalah persekutuan dengan darah Kristus?” Bukankah kita bersama-sama minum cawan Tuhan? Inilah persekutuan. Kalau 1 Korintus 11 membicarakan tentang hubungan kaum beriman dengan Tuhan, maka pasal 10 membicarakan hubungan antara sesama kaum beriman. Kalau perjamuan malam berarti memperingati Tuhan, maka meja perjamuan berarti kita saling bersekutu.

Makna KEDUA ialah kesatuan. “Bukankah roti yang kita pecah-pecahkan adalah persekutuan dengan tubuh Kristus? Karena roti adalah satu, maka kita, sekalipun banyak, adalah satu tubuh, karena kita semua mendapatkan bagian dalam roti yang satu itu.” Di sini kita melihat bahwa anak-anak Allah bersatu.  Makan tubuh Tuhan dan minum darah Tuhan adalah makan dan minum Tuhan sendiri (bd. Yoh. 6:54-56). Peringatan yang sejati akan Tuhan adalah menerima Tuhan dan membiarkan Dia masuk ke dalam kita sekali lagi. Sebab itu setiap kali kita memecahkan roti, Tuhan semakin masuk ke dalam kita. Setiap kali kita mengingat Tuhan, kita memiliki kesatuan yang lebih dalam dengan Tuhan.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1.    Apakah dua makna dari perjamuan Tuhan ini? (1 Kor. 10 : 16)

2. Sudahkan Anda mengalami ke dua persekutuan ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ayub pasal 9 – 12

Mengapa seketul roti ini disebut “roti”, dan satu cawan sari anggur ini tidak disebut sari anggur, melainkan disebut “cawan”? Tahukah kita apakah roti itu? Ketahuilah, begitu kita melihat roti, kita segera teringat pada kehidupan (hayat). Dalam Alkitab, setiap kali menyinggung tentang roti, selalu berkaitan dengan kehidupan. “Karena roti yang dari Allah ialah roti yang turun dari sorga dan yang memberi hidup (hayat) kepada dunia”, “Yesus berkata, Akulah roti hidup” (Yohanes 6:33,35). Roti hidup berguna supaya kita mendapatkan hidup. Kita semua tahu, roti di sini mengacu kepada Tuhan Yesus kita; Dia adalah Tuhan kehidupan, Dia turun dari sorga dengan maksud memberikan hidup kepada dunia. Dia adalah sebutir biji gandum, melewati kematian, dan kemudian membagikan kehidupan-Nya kepada kita.

Yang kita lihat di sini bukanlah sebutir biji gandum, melainkan satu ketul roti. Ini memberitahu kita, bahwa Tuhan Yesus telah mati, kehidupan-Nya telah dibebaskan, Dia telah bangkit, Dia sudah membagi-bagikan kehidupan-Nya kepada kita; Dia tidak lagi sebagai satu biji gandum, melainkan telah berbaur menjadi satu roti dengan kita. Kehidupan-Nya adalah kehidupan kita, sebab itu kita bisa bersekutu dengan Dia. Jika di sini ada orang yang belum memiliki kehidupan Tuhan Yesus, ia tidak memenuhi syarat untuk menjamah roti ini. Jika orang yang tidak memiliki kehidupan Tuhan Yesus menjamah roti ini, itu tidak ada faedahnya.

Jadi, saudara saudari, jika kita datang dan menjamah roti ini, PERTAMA, kita harus memiliki hayat Kristus, bisa bersekutu dengan Kristus. KEDUA, kita harus tidak bermasalah dengan setiap orang yang memiliki hayat Kristus, bisa bersekutu dengan mereka. Inilah yang dinyatakan oleh roti kepada kita. Roti menyatakan tentang hayat, menyatakan tentang persekutuan.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah yang Yesus katakan tentang diri-Nya? (Yoh. 6 : 33 – 35)

2. Kebenaran apakah yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ayub pasal 13 – 16

Lalu, apa makna cawan? Dalam Alkitab, juga terdapat satu garis mengenai cawan. Menurut Alkitab, “Cawan” adalah “bagian”. Apakah maksudnya “bagian” ini? lni bisa disamakan dengan mendapat bagian sewaktu membagi warisan juga seperti mendapatkan bagian pada waktu pembagian bonus. Di hadapan Allah, setiap orang memiliki bagian yang patut didapatkan. Apakah bagian yang seharusnya kita dapatkan? Bagian binasa kekal atau bagian keselamatan kekal? Kita tahu, di hadapan Allah, bagian setiap orang yang tidak memperoleh keselamatan adalah cawan murka Allah, yaitu lautan api, seperti yang tercantum dalam kitab Wahyu pasal 14. Cawan berarti “bagian”. Bagian mereka adalah cawan murka Allah.

Puji syukur kepada Tuhan, bahwa kita tidak perlu lagi minum cawan murka Allah. Saudara saudari, tahukah kita, siapakah yang telah minum cawan murka Allah itu? Pada hari itu, ketika orang-orang menangkap Tuhan kita, apakah yang Tuhan katakan? Dia berkata, “Bukankah Aku harus minum cawan yang diberikan Bapa kepadaKu?” Dia telah minum cawan itu! Ini benar-benar satu fakta. Jika kita tidak mengakui, bahwa cawan itu telah Tuhan minum bagi kita, maka kita tidak memenuhi syarat untuk minum cawan yang di hadapan kita.

Cawan ini adalah “bagian berkat” yang Dia beli untuk kita dengan darah-Nya. Diri Allah dan segala berkat milik-Nya ada di dalam “cawan” ini. Kita berdosa dan kehilangan Allah, darah Tuhan menebus kita dan mengampuni segala dosa kita, membeli kembali kita bagi Allah. Hari ini Allah adalah bagian cawan kita (Mzm. 16:5). Allah adalah bagian berkat bahagia kita. Hari ini kita bisa berkata, “Aku mengangkat piala (cawan) keselamatan” (Mzm. 116:13),  bahkan penuh melimpah (Mzm. 23:5). Inilah yang dinyatakan cawan kepada kita. Tubuh-Nya telah terkoyak, agar kita mendapatkan kehidupan; darah-Nya teralir keluar, agar kita mendapatkan bagian berkat bahagia. Roti adalah kehidupan (hayat), cawan adalah bagian berkat. Haleluya!

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Sebagai apakah TUHAN itu bagi kita? (Mzm. 16 : 5a)
2. Kebenaran apakah yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ayub pasal 17 – 21