Selamat datang di website Gereja Kristen Pantekosta Yerusalem cabang Tangerang. Kerinduan Kami, Anda mendapatkan berkat melalui website ini, baik dalam hal materi saat teduh, artikel-artikel kerohanian, program-program, misi, jadwal ibadah, maupun info-info penting lainnya.
Selamat menelusuri media informasi ini untuk semakin mengenal Jemaat GKPY cabang Tangerang beserta ranting-rantingnya. Semoga menjadi berkat buat saudara/i. Tuhan Yesus memberkati.
Matius 3:7 kemudian mencatat, “Tetapi waktu ia melihat banyak orang Farisi dan orang Saduki datang untuk dibaptis, berkatalah ia kepada mereka: ‘Hai kamu keturunan ular beludak. …” Orang-orang Farisi dan orang-orang Saduki ialah pemimpin-pemimpin umat Israel. Farisi adalah sekte agama yang paling ketat di antara orang-orang Yahudi (Kis. 26:5). Mereka membanggakan keagamaan, pengabdian kepada Allah dan pengetahuan Alkitab mereka yang sangat tinggi. Sebenarnya, mereka sudah merosot ke dalam kepura-puraan dan kemunafikan (Mat. 23:2-33). Saduki adalah sekte lain dalam agama Yahudi (Kis. 5:17). Pengikut sekte ini tidak percaya kepada kebangkitan, malaikat-malaikat, ataupun roh-roh (Kis. 23:8).
Ketika mereka datang kepada Yohanes Pembaptis, dengan nada menolak Yohanes menyebut mereka keturunan ular berbisa. Umat Israel menganggap orang bukan Yahudi seperti anjing dan diri mereka sebagai umat yang kudus. Tetapi ketika pemimpin-pemimpin umat kudus ini datang kepada Yohanes, ia menyebut mereka keturunan ular berbisa. Di pandangan Allah, umat Israel, keturunan Abraham itu, telah menjadi begitu jahat.
Yohanes juga memberi tahu orang-orang Farisi dan Saduki agar jangan berbangga karena Abraham adalah bapa mereka, sebab Allah dapat menjadikan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu (Mat. 3:9). Dalam prinsip yang sama, jangan mengira karena kita berasal dari keluarga Kristen maka kita otomatis memiliki jalan masuk ke dalam Kerajaan Allah. Karunia keselamatan Allah tidak diwariskan melalui kelahiran alamiah, melainkan kelahiran kedua, yakni kelahiran kembali dari air dan Roh (Yoh. 3:5). Sekalipun kita, dipandang dari aspek hayat, adalah batu-batu mati, dan dipandang dari aspek kedosaan, penuh dengan dosa dan aktif dalam dosa, namun melalui kelahiran kembali, Allah telah menjadikan kita anak-anak-Nya yang hidup. Haleluya!
Pertanyaan Untuk Direnungkan:
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 1 – 3
“Karunia keselamatan Allah tidak diwariskan melalui kelahiran alamiah, melainkan kelahiran kedua.”
Banyak orang hari ini berusaha “mendekorasi diri” dengan hal-hal yang bersifat religius. Mereka memiliki gambar-gambar atau ayat-ayat religius di dinding atau di pintu rumah mereka, tetapi mereka tidak pernah membuka pintu hati mereka bagi Kristus. Mereka mengenakan pakaian atau perhiasan bergaya religius di tubuh mereka, tetapi tidak memiliki kasih Kristus yang adalah ekspresi dari salib-Nya. Mereka memberikan persepuluhan, tetapi bukan hati mereka. Mereka memiliki Alkitab di atas meja, mungkin lebih dari satu, tetapi bukan untuk dibaca. Dekorasi religius inilah yang sering Tuhan maksudkan ketika Ia menegur kita. Yang kita miliki mungkin tidak lebih dari sebuah dekorasi, bukan Kristus. Kita mungkin berdoa dengan doa yang panjang, bergairah dalam pelayanan, sering menghadiri ibadah, namun hal-hal itu hanyalah dekorasi indah dari sebuah hati yang kosong.
Matius 3:10 Yohanes mengatakan kepada orang Farisi dan Saduki, “Kapak sudah tersedia pada akar pohon dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api.” Frase “kapak sudah tersedia” berarti penghakiman ilahi akan segera dimulai. Kedatangan Kristus dan kehadiran-Nya merupakan ujian bagi setiap orang. Setiap orang yang tidak memiliki buah pertobatan akan dibinasakan sebagaimana pohon yang tidak berbuah – ditebang dan dilemparkan ke dalam api.
Matius 3:11 mengatakan, “Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi Ia yang datang kemudian dari padaku lebih berkuasa daripada aku dan aku tidak layak membuka kasut-Nya. Ia akan membaptiskan kamu dengan Roh Kudus dan dengan api.” Allah sudah bersiap sedia untuk membuang mereka yang tidak mau bertobat dari dekorasi religius mereka dan berpaling kepada mereka yang tidak ragu-ragu untuk bertobat.
Pertanyaan Untuk Direnungkan:
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 4 – 6
“Allah sudah bersiap utk membuang mereka yg tidak mau bertobat & berpaling kepada mereka yg tidak ragu-ragu utk bertobat. “
Matius 3:11-12 mengatakan, “Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi… Ia akan membaptiskan kamu dengan Roh Kudus dan dengan api. Alat penampi sudah ditangan-Nya. Ia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, tetapi debu jerami itu akan dibakar-Nya dalam api yang tidak terpadamkan.” Menurut konteks kalimat ini, api di sini bukanlah api dalam Kisah Para Rasul 2:3, yang berhubungan dengan Roh Kudus, melainkan lautan api (Why. 20:15), tempat orang yang tidak percaya mengalami kebinasaan kekal. Jika orang Farisi dan orang Saduki mau sungguh-sungguh bertobat dan percaya kepada Tuhan, Tuhan akan membaptis mereka dalam Roh Kudus supaya mereka bisa mendapatkan hayat kekal. Jika tidak, Tuhan akan membaptis mereka dalam lautan api untuk dihukum selamanya.
Dalam Matius 3:11-12, kita dapat melihat ada tiga macam baptisan: baptisan dalam air, baptisan dalam Roh, dan baptisan dalam api. Baptisan dalam air oleh Yohanes adalah baptisan pertobatan bagi Kerajaan Surga. Baptisan Tuhan dalam Roh Kudus merupakan baptisan yang mengawali jaman Kerajaan Surga, untuk membawa kaum beriman-Nya ke dalam Kerajaan Surga. Terakhir, baptisan dalam api oleh Tuhan adalah baptisan bagi mereka yang tidak percaya, yang dihakimi di takhta putih besar (Why. 20:11-15). Baptisan dalam api oleh Tuhan ini akan mengakhiri jaman Kerajaan Surga.
Matius 3:12 mengatakan, “Alat penampi sudah di tangan-Nya. Ia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, tetapi debu jerami itu akan dibakar-Nya dalam api yang tidak terpadamkan.” Gandum adalah mereka yang memiliki hayat di batinnya. Tuhan akan membaptis mereka dalam Roh Kudus. Debu jerami (sekam) adalah mereka yang tidak memiliki hayat. Terakhir, lalang mengacu kepada orang Kristen palsu. Nasib kekal debu jerami dan lalang sama – binasa dalam lautan api (Mat. 3:40-42).
Pertanyaan Untuk Direnungkan:
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 7 – 9
“Jika orang kita mau sungguh-sungguh bertobat dan percaya kepada Tuhan, Tuhan akan membaptis kita dalam Roh Kudus.”
Shalom..
Pernahkan Anda ketika membaca Matius 3 : 13 – 15, lalu bertanya-tanya mengapa Yesus sendiri dibaptis oleh Yohanes Pembaptis? Bukankah sebagian kita mungkin berpikir sama seperti Yohanes Pembaptis berpikir, “Akulah yang perlu dibaptis oleh-Mu, dan Engkau yang datang kepadaku?”
Sebagai Allah yang turun ke dunia menjadi manusia, Yesus sendiri memberi diri-Nya untuk dibaptis, supaya seluruh kehendak Allah tergenapi.
Yesus dibaptis dalam keadaan-Nya sebagai manusia, supaya kemanusiaan-Nya dibenarkan dan Ia layak melayani di dunia ini.
Hal ini juga menunjukkan dan mengajarkan kepada kita betapa pentingnya baptisan itu, sehingga Yesus sendiripun harus memberi diri manusia-Nya untuk dibaptiskan.
Seberapa penting dan utamanyakah baptisan itu bagi orang percaya?
Apakah sesungguhnya arti dan makna baptisan itu?
Apa yang terjadi bagi orang yang telah mengalami baptisan itu?
Biarlah melalui renungan kita minggu ini kita dapat melihat betapa rencana dan kehendak Allah itu sempurna bagi setiap orang percaya. GBU.
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 7 – 9
Dua kata penting dalam Matius 3:13 ialah Galilea dan Yordan. Yesus datang dari Galilea ke Yordan untuk dibaptis. Dalam Perjanjian Baru, Galilea adalah daerah yang dipandang rendah, menunjukkan penolakan, sedangkan Yordan menunjukkan tempat pengakhiran manusia lama. Yesus datang dari Galilea ke Yordan, berangkat dari tempat yang penuh penolakan ke tempat pengakhiran. Itulah jalan yang tepat bagi kita.
Jalan kita ialah jalan sempit, suatu jalan dari Galilea ke Yordan. Satu-satunya jalan yang harus kita tempuh sebagai umat kerajaan adalah jalan salib. Salib merupakan suatu jalan sempit dan juga jalan bebas hambatan. Bagi mereka yang tidak mau menerima salib, salib adalah satu jalan sempit, tetapi bagi mereka yang mau menerima jalan ini, salib akan menjadi suatu jalan bebas hambatan. Dalam hidup kita, Kristus haruslah menjadi semua dan di dalam segala sesuatu. Setiap hal yang bukan Kristus harus diakhiri. Hanya dengan jalan demikian kita dapat berjumpa dengan Kristus, sang Raja.
Segala hal yang di luar Kristus pastilah berasal dari daging. Kita harus sepenuhnya bersandar kepada Kristus dalam segala hal. Kita harus mengakui bahwa Kristus adalah sumber dari segala hal yang kita miliki. Ini benar-benar jalan sempit karena setiap langkah diatur oleh kehendak Allah. Jalan ini hanya memiliki satu prinsip, yaitu tidak memberi tempat sedikit pun kepada diri atau ego. Sedikit penyimpangan dari kehendak Allah akan membawa kita keluar dari jalan ini. Namun, ini bukan jalan yang sulit. Bila hayat jiwa tersingkirkan, maka kebiasaan, kegemaran, dan keinginan daging akan diakhiri satu per satu, sehingga tidak ada lagi yang menentang Allah. Inilah jalan hayat, jalan Allah; karena itu jalan ini benar dan pasti. Siapa saja yang ingin memiliki kemajuan rohani, hayat yang berlimpah, tidak ada pilihan selain menempuh jalan ini.
Untuk Direnungkan:
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 10 – 12
“Siapa saja yang ingin memiliki kemajuan rohani, hayat yang berlimpah, tidak ada pilihan selain menempuh jalan ini.”
Tuhan Yesus datang dari Galilea ke Sungai Yordan untuk dibaptis oleh Yohanes. Sebagai seorang manusia, Tuhan Yesus perlu datang untuk dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Hal ini selaras dengan permintaan Perjanjian Baru Allah. Dari keempat kitab Injil, hanya Injil Yohanes yang tidak mengisahkan catatan tentang Tuhan Yesus ketika dibaptis, sebab Injil Yohanes mempersaksikan bahwa Tuhan Yesus adalah Allah. Tuhan Yesus bersedia dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Fakta ini membuktikan bahwa menurut keinsanian-Nya, Ia adalah seorang yang tidak bersyarat untuk menjadi pelayan Allah. Yesus berdiri pada kedudukan-Nya sebagai seorang manusia dalam daging, bukan pada kedudukan-Nya sebagai Allah.
Sebelum Ia melaksanakan pelayanan-Nya, hal pertama yang dilakukan-Nya adalah dibaptiskan, untuk menggenapkan kebenaran menurut jalan kebenaran yang ditunjukkan oleh Yohanes (Mat. 3:15; 21:32). Tuhan Yesus mengetahui bahwa menurut daging-Nya (keinsanian-Nya — Yoh. 1:14; Rm. 1:3; 8:3), Ia tidak baik kecuali untuk mati dan dikubur. Tuhan Yesus perlu dibaptis, karena ia telah mengenakan daging. Dalam pandangan Allah, daging ini tidak baik untuk yang lain kecuali mati dan dikubur. Sebagai Raja dan Gembala, Tuhan Yesus berjalan di depan untuk memimpin kita berjalan dari Galilea ke Sungai Yordan untuk dibaptis. Ia bukan datang ke Sungai Yordan untuk bertakhta, melainkan untuk ditaruh dalam air kematian dan dikubur.
Agar Tuhan Yesus dapat mengekspresikan Allah di dalam kehidupan insani-Nya, maka Ia mengesampingkan diri-Nya sendiri melalui pembaptisan. Dia adalah seorang Manusia yang tidak mau hidup oleh diri-Nya sendiri. Sebaliknya, Dia hidup oleh Allah Bapa yang ada di dalam-Nya. Tuhan telah meletakkan diri-Nya di atas salib dan hidup di bawah bayang-bayang salib sepanjang waktu. Demikian pula, dalam mengikuti Tuhan, sejak dini kita harus belajar hidup dalam penyangkalan diri.
Pertanyaan Untuk Direnungkan:
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 13 – 15
“Dalam mengikuti Tuhan, sejak dini kita harus belajar hidup dalam penyangkalan diri.”
Dahulu, ada seorang perempuan setengah baya datang mendengarkan Injil. Semula, karena rumah tangganya tidak harmonis, ia merasa sangat menderita, setiap hari ia menghabiskan waktunya di tempat-tempat judi dan mengisap ganja, menempuh kehidupan yang buruk, bahkan pernah ingin bunuh diri. Tetapi pada hari itu, Roh Tuhan menggerakkan dia, dan ia bertobat, menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamatnya. Sejak ia beroleh selamat, ia tidak lagi ingin mengisap ganja maupun berjudi. Sebelum ia percaya Tuhan, jika orang menyuruhnya berhenti mengisap ganja atau berjudi, itu seperti hendak mengambil nyawanya; ia membius dirinya dalam ganja dan judi, agar dapat melupakan diri sendiri, melupakan penderitaannya. Tetapi sejak ia percaya Tuhan, ia sering berkata kepada orang bahwa di dalam hatinya ada sukacita yang tak terkatakan. Penyakitnya sembuh, tubuhnya pun kini sehat. Seluruh hidupnya yang lama, yang buruk itu, telah diakhiri.
Dalam mengikuti Tuhan, bukan hanya tabiat kita yang buruk yang harus diakhiri, tetapi juga apa adanya daging kita. Ekspresi daging ada yang buruk, ada pula yang baik. Entah baik atau buruk, asal itu berasal dari daging, harus diakhiri. Aspek pertama dari penobatan Tuhan adalah supaya daging-Nya dikesampingkan. Prinsip ini berlaku bagi kita semua dalam pelayanan kita kepada Allah. Jika kita ingin berbagian dalam suatu pelayanan kepada Allah, diri kita perlu dikesampingkan - diakhiri dan dikubur.
Sebagai manusia yang diciptakan Allah dan telah jatuh, daging kita perlu diakhiri. Manusia yang telah jatuh itu benar-benar perlu dihakimi, diakhiri, dan dikuburkan. Kita juga telah melihat bahwa manusia yang diciptakan Allah pun harus dikesampingkan untuk menempuh suatu kehidupan yang mengekspresikan Allah (Yoh. 5:19, 30). Karena itu, entah manusia alamiah kita itu baik atau buruk, kita harus menolak dan menyangkalnya.
Pertanyaan Untuk Direnungkan:
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 16 – 18
“Jika kita ingin berbagian dalam suatu pelayanan kepada Allah, diri kita perlu dikesampingkan - diakhiri dan dikubur.”
Beberapa tahun yang lalu, seorang pria membeli sebuah jam dinding. Perusahaan jam itu memberi garansi dua tahun. Setelah dibeli, ternyata jam ini baru dipakai sebentar, sudah tidak tepat, sehingga harus diperbaiki. Lewat beberapa hari, jam itu tidak tepat lagi; lalu diantar ke perusahaan lagi untuk diperbaiki. Berkali-kali jam itu terus diperbaiki, tetapi tetap tidak ada hasil. Akhirnya ia meminta kepada perusahaan itu untuk menggantinya dengan yang baru. Tetapi perusahaan jam itu berkata: “Maaf, perusahaan kami tidak memiliki kebijakan itu.” Perusahaan yang memberi garansi dua tahun itu terus memperbaiki bahkan sampai delapan bulan, namun tetap tidak mau menggantinya dengan yang baru. Hasilnya, walau terus diperbaiki, tetap tidak juga beres. Pria itu bolak balik ke perusahaan sampai letih, akhirnya ia berkata, “Jam ini ditaruh di sini saja, aku tidak mau jam ini lagi.”
Manusia lama kita seperti jam yang rusak itu. Cara yang biasanya kita tempuh adalah dengan terus memperbaiki, memperbaiki, memperbaiki. Selama bertahun-tahun, setiap hari, terus memperbaiki, namun tidak ada hasilnya. Sebaliknya, cara Allah adalah dengan mengganti, bukan memperbaiki. Allah tahu bahwa manusia lama kita tidak bisa berubah menjadi baik; daging kita sangat rusak, benar-benar tidak dapat diperbaiki, hanya layak diakhiri. Karena itu, pekerjaan Tuhan Yesus bukan mengubah daging kita, bahkan kekuatan Allah tidak bisa mengubah daging kita, Roh Kudus pun tidak bisa mengubah daging kita; pembacaan Alkitab dan doa tetap tidak bisa mengubah daging kita. Yang lahir dari daging adalah daging.
Sebab itu terhadap setiap orang yang bertobat, permintaan Allah yang pertama ialah dibaptis. Dibaptis berarti mengakui bahwa daging kita sudah tidak dapat diperbaiki lagi sehingga selayaknya diakhiri dan dikuburkan dalam air baptisan. Sejak kini bukan lagi aku yang hidup, tetapi Kristus - sang hayat baru - yang hidup di dalam aku.
Pertanyaan Untuk Direnungkan:
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 19 – 21
“Baptisan mengandung makna bahwa manusia yang telah jatuh hanya baik untuk dihakimi, diakhiri, dan dikuburkan.”
Matius 3:14-15 mengatakan, “Tetapi Yohanes mencegah Dia, katanya, ‘Akulah yang perlu dibaptis oleh-Mu, namun Engkau yang datang kepadaku?’ Lalu jawab Yesus, kata-Nya kepadanya, ‘Biarlah hal itu terjadi sekarang, karena demikianlah sepatutnya kita menggenapkan seluruh kehendak (kebenaran) Allah.’ Dan Yohanes pun menuruti-Nya.” Yohanes tidak mengerti dengan jelas mengapa ia harus membaptis Yesus; dia mengira seharusnya dialah yang dibaptis oleh Yesus. Sekalipun ia telah dipenuhi oleh Roh Kudus lebih dari tiga puluh tahun, ia masih memiliki pemahaman alamiah. Tuhan Yesus datang kepada Yohanes, bukan sebagai Allah, melainkan sebagai manusia biasa, sebagai orang Israel sejati. Karena itu, Ia harus dibaptis untuk memenuhi permintaan Allah pada zaman ini. Jika tidak, Dia tidak akan benar terhadap Allah.
Pada zaman Yohanes Pembaptis, Allah menentukan pembaptisan sebagai jalan. Setiap orang yang ingin memasuki Kerajaan Sorga harus melewati pintu baptisan Yohanes Pembaptis. Bahkan Yesus Kristus sendiri pun tidak terkecuali. Ia harus melalui pintu baptisan ini. Jika tidak, Ia kurang bersyarat untuk memulai ministri-Nya. Karena itu, setelah Tuhan memberikan jawaban kepada Yohanes, ia mengerti lalu membaptiskan Dia (Mat. 3:15).
Dibaptis ialah dibenarkan dalam pandangan Allah. Pengakhiran dan permulaan hayat baru manusia kita merupakan kebenaran di hadapan Allah. Orang yang telah dibaptis dengan sendirinya menjadi benar terhadap Allah. Jika kita ingin benar terhadap Allah, kita harus dibaptis. Pengakhiran dan permulaan hayat baru ialah kebenaran yang paling tinggi. Tuhan Yesus, sebagai Raja Kerajaan Sorga telah mendahului kita untuk diakhiri. Dengan demikian, Ia menggenapkan kebenaran dalam pandangan Allah.
Pertanyaan Untuk Direnungkan:
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 22 – 24
“Pengakhiran dan permulaan hayat baru manusia kita merupakan kebenaran di hadapan Allah. “
Pentingnya baptisan terlihat atas perkara Tuhan Yesus yang juga perlu dibaptis. Meskipun Dia adalah Anak Allah yang datang menjadi Juruselamat kita, tetapi karena Dia menjadi seorang manusia, Dia harus melaksanakan ketentuan Allah terhadap manusia. Sebagai manusia, Ia berbuat demikian adalah “sepatutnya”, supaya inkarnasi-Nya sesuai dengan prosedur Allah. Sebab itu, di hadapan Allah Ia “menggenapkan seluruh kehendak Allah”. Kalau baptisan merupakan kehendak yang harus digenapi oleh Tuhan yang datang menjadi manusia, maka kita harus menyadari pentingnya perkara baptisan dan hidup dalam realitas baptisan! Baptisan adalah perkara masuk ke dalam “rencana Allah”. Bila seseorang menolak baptisan, berarti ia menolak maksud atau rencana Allah. Ini sungguh perkara yang serius.
Tuhan dibaptis tidak hanya untuk menggenapkan kebenaran menurut ketetapan Allah, bahkan Dia membiarkan diri-Nya ditaruh dalam kematian dan kebangkitan agar Ia dapat melayani, bukan secara alamiah, melainkan di dalam kebangkitan. Melalui baptisan, Ia hidup dan melayani dalam kebangkitan bahkan sebelum kematian dan kebangkitan-Nya yang baru akan terjadi tiga setengah tahun kemudian. Dalam pandangan Allah, Ia telah dimatikan tiga setengah tahun sebelum penyaliban-Nya. Sebelum Ia memulai pelayanan-Nya, Ia telah dimatikan dan dibangkitkan melalui baptisan. Jadi, Ia tidak melayani secara alamiah. Pelayanan-Nya mutlak dalam hayat kebangkitan-Nya. Dengan demikian, Ia memasuki pintu kebenaran dan menempuh jalan kebenaran. Pelayanan-Nya menjadi benar di hadapan Allah.
Setiap pelayan Tuhan harus benar. Membaca Alkitab, berdoa, bersaksi, atau memimpin orang, harus benar. Jika tidak, niscaya tidak bisa melayani. Orang yang tidak benar, pasti juga tidak benar dalam hal memperhatikan, melayani, atau mengunjungi orang lain. Orang yang tidak benar, tidak mungkin dapat memberi bantuan yang sesungguhnya kepada orang lain, tidak mungkin bisa melayani gereja, bahkan ia tidak bernilai di tangan Tuhan.
Pertanyaan Untuk Direnungkan:
BACAAN ALKITAB SETAHUN: Ulangan pasal 25 – 27
“Baptisan adalah perkara masuk ke dalam “rencana Allah”. Ini hal yang sangat penting, dan Yesus telah melakukannya.”
Copyrights © 2025 All Rights Reserved by Lorexad
