Shalom..

Pernahkan Anda membayangkan seperti apakah kemuliaan Kristus itu? Satu hari, beberapa murid baru menyaksikan betapa luar biasanya kemuliaan Kristus itu, sehingga mereka begitu sangat terkagum melihatnya.

Pernahkah Anda juga merasakan keterkaguman Anda akan Kristus? Pernahkah Anda menyadari bahwa Kristus itu luar biasa mulianya?

Kristus itu tidak dapat dibandingkan dengan apapun juga, bahkan dengan semua yang paling mulia, yang terbaik dan paling hebat di dunia ini, semua itu tidak dapat dibandingkan dengan Kristus yang mulia itu. Karena itu, kita harus menjadikan Kristus yang terutama dalam hidup kita; jangan pernah menggantikan Kristus dengan apapun atau siapapun.

“Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia”, kita hanya harus mendengarkan Kristus, bukan yang lainnya. Seberapa sering, dan seberapa rindunyakah kita untuk mendengarkan Kristus? Atau apakah kita lebih suka mendengarkan dongeng-dongeng dan filsafat-filsafat dunia?

Bagaimana dengan kepekaan Anda dalam mendengarkan perkataan-Nya?

Dan mengapa kita hanya harus mendengarkan Kristus saja?

Biarlah melalui renungan kita hari ini kita semakin melihat betapa berharga dan mulianya Kristus itu bagi kita. GBU.

BACAAN ALKITAB SETAHUN:  Hosea pasal 7 – 8

Banyak orang yang telah melihat bagaimana Yesus melakukan mukjizat dan mengetahui bahwa Ia adalah seorang yang luar biasa. Walau demikian, sebelum Ia berubah rupa (transfigurasi) di atas gunung, tak seorang pun pernah melihat kemuliaan yang terkandung di dalam-Nya. Pada suatu hari, Ia membawa tiga di antara murid-Nya yang paling dekat yakni Petrus, Yakobus, dan Yohanes, untuk naik ke atas gunung yang tinggi dan Ia berubah rupa di depan mata mereka, wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih bersinar seperti terang (Mat. 17:1-2). Yesus memancarkan kemuliaan di depan mereka. Apakah kemuliaan? Kemuliaan tidak lain adalah Allah yang termanifestasikan dan terlihat oleh manusia. Allah yang tersembunyi di dalam insani Yesus itulah kemuliaan. Transfigurasi ini membuktikan bahwa secara lahiriah, Yesus adalah seorang manusia, tetapi secara batiniah Ia adalah Allah yang sejati.

Apakah makna yang terkandung dalam peristiwa ini? Untuk dapat mengenal Kristus dengan benar, kita perlu naik ke tempat yang lebih tinggi, yakni berada di dalam roh kita. Naik ke atas gunung juga berarti menjauh dari lingkungan yang duniawi, agamawi, dan tradisi. Pemikiran duniawi, agamawi, dan tradisi, termasuk apa yang disebut pengetahuan ilmiah dapat menjadi selubung tebal yang menghalangi kita untuk mengenal Kristus dengan benar.

Untuk mengenal Kristus, tidak saja kita perlu berdoa kepada Bapa agar Ia memberikan Roh hikmat dan wahyu (Ef. 1:17), tetapi hati kita juga perlu berpaling kepada-Nya, sehingga semua selubung yang menutupi mata rohani kita diangkat (2 Kor. 3:16). Abaikan semua konsepsi duniawi, agamawi, ataupun tradisi tentang Kristus. Asal kita mau melatih roh kita melalui menyeru nama-Nya dan memalingkan hati kita kepada-Nya, maka Alkitab yang kita baca akan mewahyukan Kristus yang sejati kepada kita (Yoh. 5:39b).

Untuk Direnungkan:

1. Apa yang perlu kita lakukan untuk dapat mengenal Dia? (Ef. 1 : 17)
2. Seberapa dalamkah pengenalan Anda tentang Kristus?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Hosea pasal 9 – 10

“Untuk dapat mengenal Kristus dengan benar, kita perlu naik ke tempat yang lebih tinggi, yakni berada di dalam roh kita.”

Allah adalah Allah yang berbicara. Dalam Alkitab terdapat banyak perkataan yang dikatakan Allah secara langsung. Walaupun ada yang dikatakan oleh Allah secara tidak langsung, tetapi itu juga perkataan Allah, maka Alkitab menyebutnya Firman Allah. Allah tidak saja sebagai Allah yang berbicara, Ia pun Allah yang mendengarkan perkataan. Allah sering kali mendengarkan perkataan manusia. Dalam Perjanjian Baru ada satu orang yang senang bicara. Siapakah dia? Dia adalah Petrus. Petrus memang sangat pandai berbicara. Asal ada kesempatan, dia pasti berbicara. Akan tetapi, dalam Matius 17, Allah memutus pembicaraannya. Allah tidak membiarkan Petrus berbicara terus, Allah harus memutus perkataannya.

Musa adalah pembawa hukum Taurat, sedang Elia adalah seorang nabi. Hukum Taurat dan nabi merupakan ciri khusus Perjanjian Lama, sedang ciri khusus Perjanjian Baru ialah Kristus. Hukum Taurat dan nabi merupakan bayang-bayang. Ketika wujud yang sejati datang, maka bayang-bayang itu akan sirna. Petrus melihat ada Musa dan nabi (Mat. 17 : 3 -4), yaitu ciri khusus Perjanjian Lama; pula ada Kristus, yaitu ciri khusus Perjanjian Baru. Ketika Petrus mengatakan bahwa ia hendak mendirikan tiga kemah, Allah segera datang memutus perkataannya (Mat. 17:5). Maksud Allah ialah hukum Taurat dan nabi tidak dapat disejajarkan dengan Kristus. Meskipun dalam Perjanjian Lama kedudukan Musa dan Elia sangat tinggi, namun mereka tidak dapat disejajarkan dengan Kristus.

Dalam kehidupan kekristenan kita, jangan sekali-kali menyejajarkan orang atau perkara apapun dengan Kristus. Kristus haruslah mendapatkan tempat yang utama dan satu-satunya. Dia adalah Putra Allah, karena itu hanya kepada Dialah Bapa berkenan. Sebagai umat Kerajaan Sorga, marilah kita menjadikan Kristus sebagai yang terutama, satu-satunya sandaran dan harapan kita, jawaban atas segala persoalan hidup kita!

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah yang firman katakan tentang Kristus? (Kol. 1 : 15 – 17)

2. Seperti apakah Kristus yang Anda kenal sejauh ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Hpsea pasal 11 – 12

“Dalam kehidupan kekristenan kita, jangan sekali-kali menyejajarkan orang atau perkara apapun dengan Kristus.“

Setelah melihat Musa dan Elia, Petrus bermaksud mendirikan kemah, satu kemah untuk Kristus, satu kemah untuk Musa, dan satu kemah untuk Elia. Akan tetapi, suara dari sorga berkata, “Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia.” Perkataan Allah terhadap Petrus di sini mengandung dua arti: Pertama, pada hari ini bukan waktunya kamu berbicara, melainkan kamu harus mendengarkan perkataan-Nya, “Dengarkanlah Dia.” Kedua, kamu mengatakan, ada Kristus, ada Musa, ada Elia; tetapi Aku berkata, “Dengarkanlah Dia.” Bukan “Dengarkanlah mereka”, melainkan “Dia”. Petrus menyebutkan tiga pribadi itu, tetapi perkataan dari sorga hanya menyebutkan satu Pribadi. Dalam zaman Perjanjian Baru, Allah tidak menginginkan hukum Taurat atau nabi, Ia hanya menginginkan Kristus.

Di atas takhta di sorga hanya ada Kristus, tetapi apakah dalam hati kita juga hanya ada satu, yaitu Kristus? Ataukah masih ada Musa dan Elia juga? Allah hanya menginginkan kita menerima Kristus saja. Namun, seringkali dalam hati kita tidak saja ada Kristus, juga ada hukum Taurat dan nabi, yakni perkara-perkara lahiriah warisan agama usang.

Hari ini, segala pimpinan atau petunjuk yang kita peroleh seharusnya berasal dari Kristus yang berhuni di batin kita, bukan dari peraturan atau hukum Taurat lahiriah yang mati. Kita tidak meremehkan Alkitab, tetapi mungkin saja kita menganggap Alkitab itu sebagai peraturan atau hukum Taurat. Hari ini, masalahnya tidak terletak pada bagaimana perkataan-perkataan hukum Taurat yang harfiah, melainkan terletak pada perkataan Kristus yang berdiam di batin kita. Kekristenan tidak dibangun di atas pengetahuan manusia, melainkan di atas hal berdiaamnya Kristus di batin kita. Maka siapa pun juga, jika ia mau menerima pimpinan Allah, ia harus mendengarkan perkataan Kristus yang di batin.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apakah yang Bapa katakan tentang Kristus? (Mat. 17 : 5)

2. Bagaimanakah persekutuan Anda dengan Kristus hari-hari ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Hoseaa pasal 13 – 14

Sebagai umat Perjanjian Baru, kita tidak saja harus tahu apa yang tertulis di Alkitab, juga harus tahu apa yang dikatakan oleh Kristus dalam batin kita. Kita memiliki Kristus yang hidup di batin kita sebagai hidup dan sebagai standar moral kita. Apa yang diperkenan-Nya itulah yang benar, dan apa yang tidak diperkenan-Nya itulah yang tidak benar.

Petrus merasa bahwa Musa dan Elia itu sangat penting, karena itu, ia tidak saja ingin membuat satu kemah untuk Musa, juga ingin membuat satu lagi untuk Elia. Petrus tidak saja memberi satu kedudukan bagi hukum Taurat, ia pun memberi satu kedudukan bagi nabi. Tetapi menurut pandangan Allah itu tidak benar. Karena dalam zaman Perjanjian Baru tidak boleh ada nabi ala Perjanjian Lama, maka Allah memutus perkataan Petrus. Apakah Perjanjian Baru? Perjanjian Baru mengatakan, “Seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan TUHAN” (Yes. 11:9). “Dan mereka tidak akan mengajar lagi sesama warganya, atau sesama saudaranya dengan mengatakan: Kenallah Tuhan!” (Ibr. 8:11).

Kesalahan Petrus disebabkan adanya Musa dan Elia dan Kristus. Allah berkata bahwa di sini harus ada Kristus saja, Musa dan Elia harus pergi. Pada satu pihak Petrus mau Kristus, tetapi pada pihak lainnya, ia juga mau hukum Taurat dan nabi. Petrus tidak menolak Kristus, ia menerima bahkan mengutamakan Kristus, tetapi ia juga menginginkan hukum Taurat dan nabi. Hari ini mungkin masih banyak orang yang belum menyadari hal ini. Selain Kristus, mereka masih menghendaki hukum Taurat dan nabi. Orang yang demikian perlu mendengarkan suara dari sorga: “Inilah Anak yang Kukasihi,... dengarkanlah Dia”. Hari ini kita hanya perlu mendengarkan dan melihat kepada Kristus saja, bukan kepada yang lain (Mat. 17:5, 8).

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang Petrus katakan tentang perkataan Kristus? (Yoh. 6 : 68)

2. Seberapa rindukah Anda untuk senantiasa mendengar perkataan Kristus?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yoel pasal 1 – 3

Dalam Matius 17:1-18, kepada kita ditunjukkan sebuah miniatur dari manisfestasi penuh kerajaan. Di satu pihak, terdapat wahyu tentang kerajaan di puncak gunung, dan di pihak yang lain terdapat banyak setan-setan di lembah gunung. Matius 17:14-16 mencatat, “Datanglah seorang mendapatkan Yesus dan menyembah, katanya: ‘Tuhan, kasihanilah anakku. Ia sakit ayan dan sangat menderita. Ia sering jatuh ke dalam api dan juga sering ke dalam air. Aku sudah membawanya kepada murid-murid-Mu, tetapi mereka tidak dapat menyembuhkannya.’” Ini adalah gambaran dari situasi hari ini. Kadang-kadang dalam suatu perhimpunan ibadah, kita seakan sedang berada di puncak gunung menikmati transfigurasi Tuhan. Tetapi dunia dan masyarakat hari ini penuh dengan setan-setan.

Bagaimanakah reaksi Tuhan terhadap orang-orang yang datang kepada-Nya itu? Yesus berkata, “’Hai kamu angkatan yang tidak percaya dan yang sesat, berapa lama lagi Aku harus tinggal di antara kamu? Berapa lama lagi Aku harus sabar terhadap kamu? Bawalah anak itu ke mari!’ Dengan keras Yesus menegor dia, lalu keluarlah setan itu dari padanya dan anak itupun sembuh seketika itu juga” (Mat. 17:17:18). Ketika murid-murid-Nya bertanya mengapa mereka tidak dapat mengusir setan itu, Tuhan mengatakan karena mereka kurang percaya (Mat. 17:19-20).

Kita perlu melatih iman kita dan berdoa, bahkan dengan berpuasa, untuk mengusir setan-setan. Tuhan Yesus memberi kita alasannya: bahwa angkatan ini adalah angkatan yang tidak percaya dan sesat (Mat. 17:17). Terhadap Allah angkatan ini tidak percaya; terhadap diri sendiri mereka sesat. Karena keadaan yang merosot inilah maka setan-setan memiliki kesempatan untuk merasuki orang-orang. Kita perlu menyadari dua sisi keadaan ini.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang Kristus katakan tentang angkatan itu? (Mat. 17 : 17)

2. Kebenaran apakah yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Amos pasal 1 – 3  

Tuhan Yesus berkata, “Sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja kamu dapat berkata kepada gunung ini: Pindah dari tempat ini ke sana, — maka gunung ini akan pindah, dan takkan ada yang mustahil bagimu” (Mat. 17:20). Dalam 1 Korintus 13:2 dikatakan, “Sekalipun aku memiliki iman yang sempurna untuk memindahkan gunung...” Iman dapat memindahkan gunung, iman dapat membereskan kesulitan. Asal kita memiliki iman, kita tidak takut segala macam kesulitan, asal kita memiliki iman, juga tidak ada perkara yang tidak mungkin.

Apakah iman? Iman adalah hanya memandang kepada Tuhan dan percaya sepenuhnya atas perkataan-Nya. George Muller adalah seorang yang sangat beriman. Karena iman dia telah melakukan banyak perkara bagi Allah. Mendirikan panti asuhan anak yatim, pada mulanya hanya 20-30 orang, kemudian mengelola lima tempat panti asuhan yang sangat besar. Jumlah anak yatim yang ditampung bahkan pernah mencapai lebih dari 2.000 orang. Dengan turun tangan sendiri, selama hidupnya ia telah merawat dan mendidik anak-anak yatim lebih dari 10.000 orang.

George Muller juga membuka lebih dari 100 unit sekolah gratis yang dapat menampung 9.000 murid. Setiap tahun ia mencetak dan menyebarkan lebih dari 4 juta lembar traktat Injil, ribuan jilid Alkitab. Ia pun memberi tunjangan kepada lebih dari 100 penginjil yang menginjil ke daerah-daerah terpencil. Ia tidak pernah minta sumbangan, tidak pernah berhutang, tidak ada gerakan pengumpulan dana, dan tidak ada orang lain yang menjadi donatur di belakangnya. Dia melayani hanya berdasarkan iman, menengadah kepada Allah. Dia berkata, “Aku telah rela mempersembahkan segalaku, untuk membuktikan bahwa berdasarkan iman memohon kepada Allah, pasti dapat menggenapkan perkara besar apapun.” Semua iman yang menyelesaikan pekerjaan, sama seperti iman sebesar biji sesawi. Iman yang seperti biji sesawi sanggup memindahkan semua gunung kesulitan (Mat. 17:20).

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang Tuhan katakan tentang iman? (Mat. 17 : 20)
2.  Bagaimanakah dengan iman Anda kepada-Nya hari-hari ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Amos pasal 4 – 6

Setelah kisah transfigurasi Tuhan di atas gunung, segera diikuti kisah penyembuhan orang yang dirasuk setan (Mat. 17:14-21). Selanjutnya, Tuhan berkata kepada murid-murid-Nya untuk kali kedua tentang penyaliban dan kebangkitan-Nya (Mat. 17:22-23). Kemudian Matius mencatat pula tentang membayar pajak dua dirham (Mat. 17:24-27). Apakah hubungan antara ketiga perkara di atas? Artinya, sekalipun Petrus, Yakobus dan Yohanes, telah berada dalam miniatur manifestasi kerajaan, tetapi masih ada kebutuhan atas tiga hal: penanggulangan terhadap orang yang dirasuk setan, pewahyuan tentang penyaliban dan kebangkitan Tuhan, serta pembayaran pajak dua dirham kepada pemungut cukai.

Dalam ruang lingkup transfigurasi Tuhan terdapat kemuliaan, tetapi di luar ruang lingkup ini terdapat kuasa kegelapan, dan banyak orang menderita karena kerasukan setan. Untuk menghadapi kuasa kegelapan, kita perlu menggunakan kuasa Raja sorgawi (Mat. 17:18). Kita dapat menggunakan kuasa ini hanya melalui doa dan puasa. Sebagai Raja sorgawi, Tuhan mempunyai kuasa sedemikian, tetapi kita perlu berdoa bahkan berpuasa demi terlaksananya kekuasaan itu.

Selanjutnya dalam Matius 17:22-23 Tuhan berkata kepada murid-murid-Nya: “Anak Manusia akan diserahkan ke dalam tangan manusia dan mereka akan membunuh Dia dan pada hari ketiga Ia akan dibangkitkan.” Melalui perkataan ini, Tuhan menunjukkan kepada kita bahwa jalan untuk beroleh kuasa adalah salib. Ada salib barulah ada kuasa kebangkitan. Berdoa dan berpuasa adalah pernyataan kita di depan Allah bahwa kita tidak bisa, tidak mampu, karena itu kita bersandar kepada Dia. Inilah pengalaman praktis kita atas salib. Orang yang tidak pernah belajar berdoa dan berpuasa dengan sungguh-sungguh, tidak mungkin mengenal salib yang memimpin kepada kuasa kebangkitan.

Untuk Direnungkan:

1. Apa yang Yesus katakan tentang kenapa murid-murid tidak dapat mengusir setan? (Mat. 17 : 19 – 21)
2. Seperti apakah pandangan Anda tentang doa dan puasa?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Obaja

“Tuhan menunjukkan kepada kita bahwa jalan untuk beroleh kuasa adalah salib. Ada salib barulah ada kuasa kebangkitan.”

Dalam Matius 17:24-27 terdapat peristiwa pembayaran pajak dua dirham kepada pemungut pajak. Ini merupakan suatu ujian untuk menentukan apakah kita mengetahui bagaimana menerapkan wahyu dan visi tentang Kristus. Dalam Matius 16 Petrus menerima wahyu yang jelas dari Bapa sorgawi tentang Kristus sebagai Anak Allah yang hidup. Selanjutnya, di puncak gunung ia melihat Kristus yang dimanifestasikan sebagai Anak Allah yang hidup. Jadi, ia telah menerima wahyu dan juga telah melihat visi. Tidak ada yang lebih jelas daripada wahyu dan visi ini.

Seorang pemungut pajak Bait Allah bertanya kepada Petrus, “Apakah gurumu tidak membayar pajak sebesar dua dirham itu?’” Dua dirham adalah pajak orang Yahudi untuk bait. Ketika Petrus ditanya demikian, ia segera menjawab, “Memang membayar.” Dua dirham bukanlah pajak yang dibayarkan kepada pemerintah duniawi, melainkan dikumpulkan untuk maksud pengeluaran ongkos-ongkos pemeliharaan Bait Allah, rumah Allah di bumi.

Sebagaimana Petrus, kita pun harus diuji tentang penerapan wahyu dan visi yang telah kita lihat. Menerima wahyu dan melihat visi adalah suatu hal, tetapi menerapkan keduanya secara nyata merupakan suatu hal lain. Kita mungkin menerima wahyu dari Galatia 2:20 bahwa kita telah disalibkan bersama Kristus dan bahwa Kristus hidup di dalam kita. Boleh jadi bahkan yang terlemah di antara kita pun telah menerima wahyu ini. Namun ketika istri atau suami kita mempersulit kita, dapatkah kita masih berkata, “Bukan aku lagi yang hidup, melainkan Kristus?” Ketika kita bersama istri atau suami kita, wahyu mengenai “disalibkan dengan Kristus” dan wahyu mengenai Kristus hidup di dalam kita mungkin lenyap. Sangat sedikit orang yang menerima wahyu ini dapat menerapkannya pada hal-hal yang nyata dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang firman katakan tentang ujian? (Rm. 5 : 4)
2. Apa “tantangan” Anda dalam melakukan kebenaran yang Anda telah terima?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: 2 Yohanes

“Sedikit orang yg menerima wahyu Tuhan dapat menerapkannya pada hal-hal yg nyata dalam kehidupan sehari-hari mereka. “

Dalam kehidupan kerajaan, kita perlu belajar rendah hati, perlu menjadi seperti anak kecil. Tidak seharusnya ada raksasa di tengah-tengah kita. Rendah hati adalah berlaku seperti anak kecil dalam hal ketulusan dan kepolosan mereka. Murid-murid bertanya tentang siapakah yang terbesar dalam Kerajaan Sorga. Lihatlah, setiap orang dari mereka ingin menjadi yang terbesar. Tuhan Yesus menjawab bahwa siapa yang ingin menjadi yang terbesar harus bertobat dan menjadi seperti anak kecil (Mat. 18:1-4).

Kita perlu menyadari bahwa anak kecil sangat bergantung pada orang lain. Sebaliknya, “raksasa” tidak perlu bergantung pada orang lain, tidak mau mendengarkan orang lain. Banyak orang Kristen tidak ingin bergantung pada orang lain, ingin menjadi kuat seorang diri. Sikap demikian berasal dari kesombongan dan tidak cocok dengan kehidupan dalam kerajaan. Di dalam kerajaan, kita saling memerlukan. Inilah ciri kehidupan dalam kerajaan.
Jika kita tidak rendah hati, kita akan tersinggung oleh orang lain atau kita akan menyinggung hati orang lain. Akibatnya akan ada pihak yang tersandung. Semua ketersandungan disebabkan karena kesombongan. Andaikata kita tidak sombong, kita tidak akan tersandung. Fakta bahwa kita dapat tersandung atau menyandung orang lain membuktikan bahwa kita ini sombong.

Jika kita ingin berhubungan dengan orang lain secara tepat dalam kerajaan, kesombongan kita perlu ditanggulangi. Kita perlu kerendahan hati. Menjadi batu sandungan bagi seseorang merupakan perkara yang serius (Mat. 18:6). Tuhan memperingatkan kita untuk menanggulangi diri. Jika tangan, kaki, atau mata membuat kita tersandung, kita harus menanggulangi penyebab ketersandungan ini secara serius. Jika tidak, kita tidak akan menjadi orang yang tepat dalam kehidupan kerajaan.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Orang yang seperti apa yang dikatakan akan masuk Kerajaan Sorga? (Mat. 18 : 3)

2. Kebenaran apa yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: 3 Yohanes

Tidak peduli betapa kecilnya kita, di pandangan Bapa, Dia mengasihi dan memperhatikan kita. Mudah sekali kita menyinggung seseorang yang diperhatikan Bapa dan sebagai yang kecil kita pun mudah tersandung. Jika kita ingin tidak tersandung dan tidak menyandung orang lain, kita perlu rendah hati. Dalam 1 Petrus 5:5 jelas sekali dikatakan, “Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati”. Ini berarti, terhadap orang yang sombong, Allah akan menentangnya; terhadap orang yang rendah hati, Allah akan memberi karunia kepadanya. Jika kita pada hari ini ingin mendapatkan karunia Allah, kita harus memiliki sikap yang rendah hati. Tidak peduli bagaimana Allah memakai kita, tidak peduli berapa besar karunia kita, berapa besar fungsi kita, kita tetap harus berdiri pada posisi merendah, tidak boleh memiliki perasaan tinggi diri.

Pernah seorang pendeta terkenal dari Skotlandia berkata kepada Hudson Taylor, “Anda pasti sering merasa betapa ajaibnya Allah memberkati pekerjaan Anda, sehingga apa pun yang Anda kerjakan berhasil. Mungkin di bawah langit ini tidak ada orang lain yang mengalami kemuliaan berkat sedemikian.” Dengan tenang Hudson Taylor menjawab, “Dalam pandanganku tidak begitu. Kadangkala aku berpikir bahwa Allah mau mencari seorang yang kecil, yang lemah untuk dipakai-Nya, supaya kemuliaan itu hanya bagi-Nya. Aku adalah orang yang demikian.” Hudson Taylor telah melakukan pekerjaan yang begitu besar, namun masih tetap menganggap bahwa dirinya adalah kecil dan lemah. Tidak karena keberhasilan yang besar lalu menganggap dirinya besar.

Jika segalanya adalah pemberian Allah, kita terima dari Allah, kepandaian dan hikmat kita adalah pemberian Allah, bakat kita adalah pemberian Allah, kekayaan kita adalah pemberian Allah, talenta kita adalah pemberian Allah, lalu apakah yang bisa kita megahkan? Karena itu, orang yang mengenal karunia Allah tidak mungkin meninggikan diri.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1.                 Mengapa kita harus saling merendahkan diri? (1 Ptr. 5 : 5)

2. Bagaimana Anda menerapkan kebenaran ini terhadap orang lain?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yudas

Apakah rendah hati itu? Rendah hati berarti mengesampingkan kedudukan bagi diri sendiri. Siapa yang masih menyisakan kedudukan bagi diri sendiri, selamanya tidak akan bisa rendah hati. Siapa yang berkata, aku mempunyai kekuasaan ini, aku seharusnya mendapatkan ini; ia selamanya tidak bisa rendah hati. Rendah hati adalah tidak menyisakan sedikit pun kedudukan bagi diri sendiri. Orang yang di mulut mengatakan perkataan yang rendah hati, belum tentu juga memiliki motivasi rendah hati. Waktu akan menguji dan membuktikan kerendahan hati kita.

Rasul Paulus mengatakan, “Sebaliknya hendaklah dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama daripada dirinya sendiri” (Flp. 2:3b). Menganggap orang lain lebih utama daripada diri sendiri adalah tanda seseorang rendah hati; ini seperti “merek dagang” dari rendah hati. Betapa sulitnya menganggap orang lain lebih utama daripada diri sendiri!

Ada seorang bertanya kepada seorang beriman tua yang telah puluhan tahun melayani Tuhan, katanya, “Di antara kebajikan orang Kristen, jenis kebajikan apakah yang paling sulit?” Jawabnya, “Dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama dari dirinya sendiri” yang tercantum dalam Filipi 2:3. Memang benar, paling sulit untuk rendah hati! Dosa apakah yang membuat Lucifer mendapat julukan Iblis? Sombong! Karena ia ingin setara dengan Yang Mahatinggi, maka ia jatuh. Rendah hati adalah pekerti yang paling sulit dari segala kebajikan. Mungkin di atas bumi belum ada seorang pun yang bisa melakukannya. Kita masih bisa menemukan orang-orang yang mempunyai kekuatan, fasih lidah, bertalenta, tetapi sulit sekali menemukan orang yang benar-benar rendah hati. Kalau kita melihat akan kelemahan kita, kemudian melihat kasih karunia Allah di atas diri orang lain, maka pasti mau tidak mau kita akan menganggap orang lain lebih utama dari diri kita sendiri.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Bagaimanakah seharusnya cara hidup orang percaya itu? (Flp. 2 : 3 – 4)
2. Apa yang Anda dapat lakukan dalam memperhatikan kepentingan orang lain?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yunus pasal 1 – 4

Mengapa murid-murid mengajukan pertanyaan tentang siapa yang terbesar dalam Kerajaan Sorga? (Mat. 18:1) Karena mereka berharap Tuhan akan menunjuk salah satu di antara mereka sebagai yang terbesar. Inilah ambisi. Dari manakah asalnya ambisi? Ambisi berasal dari Satan yang bercokol dalam ego. Satan, yang awalnya bernama Lucifer, adalah malaikat tertinggi dan terdekat dengan Allah. Tetapi kesombongan dan ambisi Satan untuk menyamai Allah telah menyebabkan dia memberontak terhadap Allah. Sejak kejatuhan manusia, Satan bersembunyi di dalam ego manusia, dan terekspresi melalui ambisi untuk menjadi yang terbesar.

Berambisi untuk menjadi yang terbesar cukup menandakan bahwa seseorang tinggi hati. Kerendahan hati tidak hanya di hadapan Allah, juga di hadapan manusia. Filipi 2:4 mengatakan, “Dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga.” Kerendahan hati membuat kita dengan sendirinya akan memikirkan bahkan mengutamakan kepentingan orang lain daripada kepentingan diri sendiri. Bahkan dalam pekerjaan Tuhan pun ada ambisi. Dalam kehidupan gereja, mungkin ada beberapa saudara yang berambisi untuk menjadi pemimpin. Ambisi ini tersembunyi di dalam kita. Kita perlu berhati-hati terhadap ambisi.

Untuk memenangkan persaingan di dalam dunia, ambisi memang diperlukan, tetapi dalam hal melayani Tuhan, ambisi kita harus disalibkan. Kita tidak seharusnya berusaha menjadi yang pertama dalam pelayanan apa pun bagi Tuhan. Jika kita rendah hati, kasih karunia akan datang. Jika kita berambisi menjadi seorang pemimpin dalam pelayanan rohani, maka kasih karunia akan menyingkir, bahkan kita sendiri akan menjadi penghalang kasih karunia.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang Yesus katakan tentang meninggikan diri dan merendahkan diri? (Luk. 14 : 11)

2.  Kebenaran apa yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Mikha pasal 1 – 3